ничто не случайно
в обыденном сознании тантра - это секс. что является, разумеется заблуждением и извращением. Неотантризм наводнил Европу, причём неотантристы молчат в тряпку о том, что они нео. и вводят в заблуждение массы.
так что же такое тантра и чем она отличается от йоги? и причём тут йога вообще?
Статью писала себе на сайт, писала лично сама, если вдруг кому-то будет интересно и полезно.
поговорим начистоту, развеем мифыСогласно философии индуизма, главной целью человеческой жизни является самореализация. Под самореализацией понимается просветление, то есть осознание себя частью Бога (или, если угодно, Космоса, Вселенской Души), познание в себе божественной сущности. Существует много учений (путей), ведущих к самореализации. Рассмотрим два основных: йога и тантра.
Йога в переводе с санскрита означает «связывать», «объединять», поэтому о йоге можно сказать как о практике, соединяющей человека с божественным, об объединении ума и тела. Священным текстом являются Йога Сутры – трактат, написанный мудрецом Патанджали во 2м тысячелетии до нашей эры. В нём говорится: «йога читта вритти ниродха» - йога есть прекращение колебаний сознания. Поэтому основной смысл – остановить колебания мечущегося ума, поскольку отражение возможно увидеть только в стоячей воде, но не в бегущей, когда сознание мечется, мы не можем постичь в себе божественное. Патанджали разработал 8 ступенчатую йогу:
1. Яма. Этические нормы поведения по отношению к себе и другим. Сюда входят:
- ахимса. Ненасилие. Как над всеми живыми существами, так и над собой.
- сатья. Правдивость. Как по отношению к другим, так и к себе.
- астейя. Неприсвоение чужого. Неворовство.
- брахмачарья. Воздержание (в сексуальном смысле. Или верность одному партнёру/супругу).
- апариграха. Нежадность (как в физическом, так и в моральном аспекте.
2. Нияма – это практики самодисциплины. Сюда входят:
- шауча. Чистота. Как физическая (гигиенические процедуры, неупотребление загрязняющей пищи…), так и духовная (например, не смотреть шлак по телевизору, не читать жёлтую прессу…)
- сантоша. Удовлетворённость. Быть благодарным (удовлетворённым) за то, что имеешь.
- тапас – пылкая практика, своего рода огонь практики (тапас) выжигает всё ненужное, все омрачения сознания.
- свадхайя. Изучение священных текстов.
- ишвара пранидхана. Сдача себя на милость Господа, капитуляция перед богом. Доверие. Всё идёт, как надо.
3. Асана. Позы, физические упражнения, которые сделают вас не рабом, а хозяином своего тело. Только в подконтрольном теле подконтрольный ум.
4. Пранаяма – дыхательные практики, очищающие ум и тело.
5. Пратьяхара. Сосредоточение на органах чувств, концентрация.
6. Дхарана. Концентрация внутри себя, чёткой границы между пратьяхарой и дхараной нет, дхарана более высокий уровень.
7. Дхьяна – медитация. Под медитацией понимается внешнее и внутреннее молчание ( а не сидение в позе лотоса и гоняние мусора мысленного в голове), разум молчит. Нет того, кто контролирует. Если есть тот, кто говорит : «я медитирую», значит, это не медитация.
8. Самадхи. Слияние с божественным (Космосом, вселенской душой), осознание себя частью высшего разума (бога). Конечная цель всех духовных практик.
Основной особенностью пути йоги является отречение. Считается, чтобы быть йогом, надо уйти из мира, отречься от семьи, материальных благ, и отречься от себя, потому что изначально в том состоянии, в котором есть человек, он не готов постичь бога в себе, посредством практик он должен меняться, изменяя сознание через тело. Йогу можно назвать также путём воина.
Существует и другой путь – тантра. Тантра в переводе с санскрита означает «ткань». В отличие от йоги не является путём воина и путём отречения. В тантре адепт не обязан подавлять себя, а наоборот, использовать все возможные способы на пути к самореализации, не обязательно отрекаться от мира и воевать с самим с собой, всё, что необходимо для просветления, уже заложено в самом человеке. Тантра учит принимать себя таким, каков вы есть, ибо нет различия между реальностью и вами, между богом и вами, всё едино, всё есть целостная единая сущность («ткань»), нужно только это осознать.
В тантре существуют две школы: тантра правой руки – Дакшиначара и тантра левой руки – Вамачара. В тантре и левой и правой руки практикуется ритуал Панчамакары (панчататтвы) или 5 запретных «ма»:
1. मद्य — madya — мадья (вино).
2. मांस — māṃsa — мамса (мясо).
3. मत्स्य — matsya — матсья (рыба).
4. मुद्रा — mudrā — мудра (жареные зёрна).
5. मैथुन — maithuna — майтхуна (ритуальное соитие)
Трактовка панчамакары в этих школах различна. У Дакшиначары:
Мадья (вино) – символизируется амритой, истекающей из головного мозга на кончик языка в процессе выполнения Кхечари-мудры.
Мамса (мясо) – символизируется языком с подрезанной уздечкой, завёрнутым в носоглотку.
Матсья (рыба) – активация основных нади (Иды и Пингалы)
Мудра (жареные зёрна) – различные жесты рук (мудры), используемые при активации Кундалини.
Майтхуна (ритуальное соитие) – слияние Кундалини (Шакти, женского начала) с Шивой (мужское начало) в центре мозга.
У Вамачары:
Мадья (вино) – символизирует опьянение майей.
Мамса (мясо) – символизирует аскетизм.
Матсья (рыба) – символизирует эмоции.
Мудра (жареные зёрна) – символизирует отождествления себя с телом.
Майтхуна (ритуальное соитие) – слияние Шакти с Шивой.
Самой знаменитой школой тантры правой руки является культ Шривидьи. Считается, что если человек получил посвящение в Шривидью, то он достиг своего последнего воплощения (то есть просветление неизбежно и гарантировано).
Тантра левой руки придерживается ритуалов Панчамакары (5 запретных «ма»), 5я часть, заключительная, которая и представляет собой знаменитый тантрический секс. Адепт может всю жизнь заниматься практиками и не дойти до ритуального соития, это решает гуру. То что стало модным на западе – так называемый неотантризм, пропагандирующий секс и извративший основную идею. В тантре левой руки во время богослужений божеству предлагается мясо, рыба, вино, прожаренные зерна (адепт также в ритуальных целях может это пробовать), а также в финале ритуальный сексуальный контакт. Самый яркий пример школы тантры левой руки – это агхора. (Интересный опыт описан в книге Роберта Свободы «Агхора. По левую руку бога»). Женщина в тантре левой руки рассматривается как Шакти (женская энергия), богиня, и соитие с нею рассматривается как соединение с богиней. У ритуала панчамакары глубокий смысл. Поскольку все 5 элементов считаются загрязнёнными, их, как метод от противного, использует направление вамачары, так как они считают, если человек чего-то боится, считает что-то грязным и отвратительным, он должен через это пройти, чтобы побороть свои страхи (брезгливость, кстати, одна из 8 аштаклешей – уловок ума, препятствий на пути к самореализации), с другой стороны, нет ничего отвратительного и запретного, всё есть бог и проявления божественного.
Какой путь выбрать: йоги или тантры, это каждый решает сам. Цель одна – постичь Бога.
http://all-india-guide.com/pogovorim-o-yoge-i-o-tantre.html
так что же такое тантра и чем она отличается от йоги? и причём тут йога вообще?
Статью писала себе на сайт, писала лично сама, если вдруг кому-то будет интересно и полезно.
поговорим начистоту, развеем мифыСогласно философии индуизма, главной целью человеческой жизни является самореализация. Под самореализацией понимается просветление, то есть осознание себя частью Бога (или, если угодно, Космоса, Вселенской Души), познание в себе божественной сущности. Существует много учений (путей), ведущих к самореализации. Рассмотрим два основных: йога и тантра.
Йога в переводе с санскрита означает «связывать», «объединять», поэтому о йоге можно сказать как о практике, соединяющей человека с божественным, об объединении ума и тела. Священным текстом являются Йога Сутры – трактат, написанный мудрецом Патанджали во 2м тысячелетии до нашей эры. В нём говорится: «йога читта вритти ниродха» - йога есть прекращение колебаний сознания. Поэтому основной смысл – остановить колебания мечущегося ума, поскольку отражение возможно увидеть только в стоячей воде, но не в бегущей, когда сознание мечется, мы не можем постичь в себе божественное. Патанджали разработал 8 ступенчатую йогу:
1. Яма. Этические нормы поведения по отношению к себе и другим. Сюда входят:
- ахимса. Ненасилие. Как над всеми живыми существами, так и над собой.
- сатья. Правдивость. Как по отношению к другим, так и к себе.
- астейя. Неприсвоение чужого. Неворовство.
- брахмачарья. Воздержание (в сексуальном смысле. Или верность одному партнёру/супругу).
- апариграха. Нежадность (как в физическом, так и в моральном аспекте.
2. Нияма – это практики самодисциплины. Сюда входят:
- шауча. Чистота. Как физическая (гигиенические процедуры, неупотребление загрязняющей пищи…), так и духовная (например, не смотреть шлак по телевизору, не читать жёлтую прессу…)
- сантоша. Удовлетворённость. Быть благодарным (удовлетворённым) за то, что имеешь.
- тапас – пылкая практика, своего рода огонь практики (тапас) выжигает всё ненужное, все омрачения сознания.
- свадхайя. Изучение священных текстов.
- ишвара пранидхана. Сдача себя на милость Господа, капитуляция перед богом. Доверие. Всё идёт, как надо.
3. Асана. Позы, физические упражнения, которые сделают вас не рабом, а хозяином своего тело. Только в подконтрольном теле подконтрольный ум.
4. Пранаяма – дыхательные практики, очищающие ум и тело.
5. Пратьяхара. Сосредоточение на органах чувств, концентрация.
6. Дхарана. Концентрация внутри себя, чёткой границы между пратьяхарой и дхараной нет, дхарана более высокий уровень.
7. Дхьяна – медитация. Под медитацией понимается внешнее и внутреннее молчание ( а не сидение в позе лотоса и гоняние мусора мысленного в голове), разум молчит. Нет того, кто контролирует. Если есть тот, кто говорит : «я медитирую», значит, это не медитация.
8. Самадхи. Слияние с божественным (Космосом, вселенской душой), осознание себя частью высшего разума (бога). Конечная цель всех духовных практик.
Основной особенностью пути йоги является отречение. Считается, чтобы быть йогом, надо уйти из мира, отречься от семьи, материальных благ, и отречься от себя, потому что изначально в том состоянии, в котором есть человек, он не готов постичь бога в себе, посредством практик он должен меняться, изменяя сознание через тело. Йогу можно назвать также путём воина.
Существует и другой путь – тантра. Тантра в переводе с санскрита означает «ткань». В отличие от йоги не является путём воина и путём отречения. В тантре адепт не обязан подавлять себя, а наоборот, использовать все возможные способы на пути к самореализации, не обязательно отрекаться от мира и воевать с самим с собой, всё, что необходимо для просветления, уже заложено в самом человеке. Тантра учит принимать себя таким, каков вы есть, ибо нет различия между реальностью и вами, между богом и вами, всё едино, всё есть целостная единая сущность («ткань»), нужно только это осознать.
В тантре существуют две школы: тантра правой руки – Дакшиначара и тантра левой руки – Вамачара. В тантре и левой и правой руки практикуется ритуал Панчамакары (панчататтвы) или 5 запретных «ма»:
1. मद्य — madya — мадья (вино).
2. मांस — māṃsa — мамса (мясо).
3. मत्स्य — matsya — матсья (рыба).
4. मुद्रा — mudrā — мудра (жареные зёрна).
5. मैथुन — maithuna — майтхуна (ритуальное соитие)
Трактовка панчамакары в этих школах различна. У Дакшиначары:
Мадья (вино) – символизируется амритой, истекающей из головного мозга на кончик языка в процессе выполнения Кхечари-мудры.
Мамса (мясо) – символизируется языком с подрезанной уздечкой, завёрнутым в носоглотку.
Матсья (рыба) – активация основных нади (Иды и Пингалы)
Мудра (жареные зёрна) – различные жесты рук (мудры), используемые при активации Кундалини.
Майтхуна (ритуальное соитие) – слияние Кундалини (Шакти, женского начала) с Шивой (мужское начало) в центре мозга.
У Вамачары:
Мадья (вино) – символизирует опьянение майей.
Мамса (мясо) – символизирует аскетизм.
Матсья (рыба) – символизирует эмоции.
Мудра (жареные зёрна) – символизирует отождествления себя с телом.
Майтхуна (ритуальное соитие) – слияние Шакти с Шивой.
Самой знаменитой школой тантры правой руки является культ Шривидьи. Считается, что если человек получил посвящение в Шривидью, то он достиг своего последнего воплощения (то есть просветление неизбежно и гарантировано).
Тантра левой руки придерживается ритуалов Панчамакары (5 запретных «ма»), 5я часть, заключительная, которая и представляет собой знаменитый тантрический секс. Адепт может всю жизнь заниматься практиками и не дойти до ритуального соития, это решает гуру. То что стало модным на западе – так называемый неотантризм, пропагандирующий секс и извративший основную идею. В тантре левой руки во время богослужений божеству предлагается мясо, рыба, вино, прожаренные зерна (адепт также в ритуальных целях может это пробовать), а также в финале ритуальный сексуальный контакт. Самый яркий пример школы тантры левой руки – это агхора. (Интересный опыт описан в книге Роберта Свободы «Агхора. По левую руку бога»). Женщина в тантре левой руки рассматривается как Шакти (женская энергия), богиня, и соитие с нею рассматривается как соединение с богиней. У ритуала панчамакары глубокий смысл. Поскольку все 5 элементов считаются загрязнёнными, их, как метод от противного, использует направление вамачары, так как они считают, если человек чего-то боится, считает что-то грязным и отвратительным, он должен через это пройти, чтобы побороть свои страхи (брезгливость, кстати, одна из 8 аштаклешей – уловок ума, препятствий на пути к самореализации), с другой стороны, нет ничего отвратительного и запретного, всё есть бог и проявления божественного.
Какой путь выбрать: йоги или тантры, это каждый решает сам. Цель одна – постичь Бога.
http://all-india-guide.com/pogovorim-o-yoge-i-o-tantre.html
